♨️Prinsip Syariah Dalam Pengelolaan SDA & Lingkungan (Bencana Sumatra: Seruan untuk kembali pada tata kelola sesuai syariat Islam - Kajian ObSeSi (Obrolan Seputar Islam)☕

 

بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ

الحمد لله رب العالمين، حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه…

Segala puji hanya milik Allah Rabb semesta alam. Dengan limpahan rahmat dan karunia-Nya, pada malam Jum’at ini kita kembali dipertemukan dalam majelis ilmu Kajian OBSESI di Masjid Jami’ Ath-Thahiriyyah—sebuah nikmat yang wajib kita syukuri.

Sebab syukur itu bukan sekadar ucapan alhamdulillah, tetapi diwujudkan dengan ketaatan total terhadap segala perintah-Nya serta menjauhi seluruh larangan-Nya tanpa pilih-pilih.

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

Shalawat dan salam semoga tercurah kepada Nabi Muhammad ﷺ, keluarga beliau, para sahabat, tabi’in, dan seluruh kaum muslimin yang terus berusaha meniti syariat yang beliau bawa—syariat yang kaffah—hingga akhir hayat.

---

PRINSIP SYARIAH DALAM PENGELOLAAN SDA & LINGKUNGAN

(Bencana Sumatra: Seruan untuk Kembali pada Tata Kelola Sesuai Syariat Islam)

Kajian pekanan malam ini bersama Ust. Kurnia Agus mengangkat isu penting: bagaimana Islam seharusnya hadir sebagai rahmatan lil ‘alamin dalam pengelolaan sumber daya alam (SDA) serta lingkungan hidup.

Ustadz mengawali dengan mengingatkan bahwa bencana besar yang kini terjadi di Sumatra—yang bahkan belum berani ditetapkan sebagai “bencana nasional”—bukanlah satu-satunya. Jawa Barat, Bogor, Bandung, hingga wilayah lebih dekat seperti Ciamis pun mengalami kerusakan ekologis.

Yang membuat Sumatra menjadi sorotan hanyalah karena skalanya yang luar biasa besar.

---

🛑 FAKTA BENCANA: BUKAN SEKADAR HUJAN

Saat musibah terjadi, betul umat harus bersabar. Tetapi tidak cukup hanya sabar. Allah memerintahkan kita untuk tafakkur dan introspeksi sebab-sebabnya.

Dalil Utama

﴿ ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ ﴾

“Telah tampak kerusakan di darat dan di laut disebabkan oleh perbuatan tangan manusia…”

(QS. Ar-Rum: 41)

Imam al-Qurthubi menjelaskan bahwa “fasad” yang dimaksud ayat ini adalah maksiat, termasuk keserakahan, eksploitasi rakus, dan kebijakan zalim terhadap alam.

Hujan ekstrem hanyalah pemicu.

Yang menjadi penentu adalah kerusakan ekologis akut akibat ulah manusia:

Deforestasi masif

Krisis ekologis

Kebijakan kapitalistik

---

📉 Akar Kerusakan Lingkungan

1. Deforestasi Masif

Hilangnya 10,5 juta hektar hutan (data OFW).

Hutan yang seharusnya menjadi penjaga air dan tanah dihancurkan demi kepentingan komoditas.

2. Krisis Ekologis

Daya dukung lingkungan turun drastis

Alam kehilangan kemampuan pulih

Kerusakan melebihi kapasitas regenerasi

Fungsi penyangga air, tanah, dan hayati runtuh

3. Kebijakan Kapitalistik

Kapitalisme tidak mengenal batas eksploitasi:

SDA dijadikan komoditas ekonomi

Negara hanya menjadi penjaga kepentingan korporasi

Rakyat terpaksa merusak alam demi bertahan hidup

Hasilnya: fasad fil ardh—kerusakan di bumi.

---

📍 Dampak Nyata: Sumatra dalam Krisis

Aceh, Sumbar, dan Sumut dilanda galodo, banjir bandang, dan longsor

Temperatur pulau Sumatra meningkat (30–32°C)

Lanskap hulu: tumpang tindih konsesi sawit, HTI, HPH, minerba

Kawasan rawan banjir justru dijadikan wilayah eksploitasi industri

Update Korban

962 meninggal dunia

291 masih hilang

Banyak wilayah terisolir

Warga kelaparan hingga menjarah

Tim SAR kelelahan ekstrem

Bahkan Kepala BNPB mengakui ucapannya sendiri keliru setelah sebelumnya menyebut bahwa bencana ini “hanya mencekam di medsos”.

---

❗ Masalah Utama: Sistem, Bukan Cuaca

Kerusakan besar tidak lahir dari kebetulan teknis.

Ia lahir dari sistem kapitalisme yang:

berorientasi profit

mengizinkan ekspansi tanpa batas

menyerahkan SDA kepada korporasi

menjadikan negara sekadar regulator

Alhasil, halal-haram dikesampingkan.

Yang penting adalah angka, bukan amanah.

---

🌿 Prinsip Syariah dalam Mengurus Alam

Islam memiliki tata kelola keberlangsungan alam yang sangat jelas:

1. Negara Wajib Ri’ayah Syu’unil Ummah

Negara wajib mengurus urusan rakyat, bukan korporasi.

2. SDA = Milik Umum (Bukan Privat)

Hutan, air, dan tambang adalah milik umat.

Tidak boleh diprivatisasi.

Dalilnya:

قال رسول الله ﷺ:

«الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ: الْمَاءِ وَالْكَلَأِ وَالنَّارِ»

“Kaum muslimin berserikat dalam tiga hal: air, padang rumput, dan api.”

(HR. Abu Dawud)

3. Larangan Merusak Bumi

﴿ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا ﴾

“Dan janganlah kalian membuat kerusakan di bumi setelah Allah memperbaikinya.”

(QS. Al-A’raf: 56)

Negara wajib menjaga dua fungsi:

Hirâsatud-Dîn (penjagaan agama)

Siyâsatud-Dunyâ (pengaturan urusan dunia)

---

📌 Penegasan Ilmiah

Ustadz menyampaikan pandangan John F. McCarthy (etnografis):

> “Bencana sering terjadi tanpa niat, tetapi melalui mekanisme terstruktur yang menurunkan kapasitas lingkungan perlahan-lahan.”

Artinya:

Kerusakan bukan sekadar kesalahan kecil, tapi akumulasi dari kebijakan jangka panjang yang salah arah.

---

🔎 Kesimpulan Ideologis

Bencana besar akhir 2025 menunjukkan bahwa:

Kerusakan ekologis adalah konsekuensi kebijakan kapitalistik

Negara sekuler gagal menjalankan fungsi ri’ayah

Masyarakat dipaksa bertahan dengan cara yang tidak berkelanjutan

Kapitalisme telah menimbulkan fasad fil ard

Selama sistem kapitalisme diterapkan, bencana tidak akan berhenti.

Solusinya bukan menambal prosedur teknis…

Tapi mengganti sistemnya.

▶ Solusi: Udkhulû fis-silmi kâffah!

Masuklah ke dalam Islam secara menyeluruh.

Karena inilah bencana terbesar:

Bencana ideologis.

Selama ideologinya rusak, kebijakannya pun akan rusak.

Takbir!

Allahu Akbar!

Berbagi :